En fait, à quoi ressemble le prince des ténèbres, le seigneur de l'enfer que personne n'a jamais vu ? Le diable dans tous les âges a évoqué la crainte sacrée et l'horreur superstitieuse chez nos ancêtres. L'église a interdit la création de ses images. Et les artistes anciens eux-mêmes, craignant la colère de Satan, n'osaient pas le peindre. Mais dans l'histoire de l'humanité, il n'y a pas d'interdictions que les têtes désespérées ne trouveraient pas le moyen de violer d'une manière ou d'une autre …
Instructions
Étape 1
Naturellement, l'image du diable dans l'esprit des gens a changé d'époque en époque.
Satan, Belzébuth, Lucifer, impur, diable, la quintessence du mal du monde… La Bible l'appelle simplement la Bête, insistant sur l'essence anti-humaine. Au Moyen Âge, des cornes, des sabots et une queue, une apparence dégoûtante étaient des attributs indispensables des plus anciennes images du diable qui nous soient parvenues.
Étape 2
Peut-être y a-t-il eu un certain incident visuel: le diable médiéval a hérité des cornes, des sabots et de la queue des anciens satyres grecs, qui étaient également représentés avec des cornes, des sabots et une queue. La différence, c'est qu'on ne peut même pas appeler les satyres les maîtres du mal: les Grecs les décrivaient comme des fainéants inoffensifs, des ivrognes, qui ne faisaient que ça, qu'ils jouaient de la flûte 24 heures sur 24 et soignaient des nymphes sur les pelouses olympiques…
Étape 3
L'ère naturelle et grandiose de la renaissance a élevé l'art à un niveau sans précédent dans l'histoire de l'humanité. Léonard de Vinci, Michelangelo Buanarotti ont également pensé à quoi ressemble le diable. Et tous deux ont trouvé leur propre moyen de contourner l'interdit de l'église et de transmettre à leurs descendants leur vision de l'apparition du diable. Le grand florentin a crypté l'image du diable dans un groupe où les personnages centraux étaient la Vierge à l'Enfant. Vous ne le voyez pas, mais le diable est là, il est toujours là ! - comme si Léonard avait dit. Pour voir le diable, il faut un miroir. Apportez le miroir à la figure de la Vierge - et le diable vous regardera.
Étape 4
Renaissance … Le grand sculpteur Michel-Ange a créé une statue brillante, autour de laquelle les critiques d'art brisent des lances à ce jour. Nous parlons de la figure de Moïse - c'est-à-dire, pour ainsi dire, de Moïse, qui en fait n'est pas du tout Moïse. La puissance universelle, la cruauté et la méchanceté que respire ce personnage ne cadrent en rien avec l'image du héros biblique qui a sauvé de la mort toute une nation. Et le plus important: de petites cornes bien nettes sur la tête du personnage. Le dernier attribut, bien sûr, montre que ce n'est pas Moïse qui est représenté: le diable est représenté tel que Mikalangelo l'a vu. Moïse a souffert innocemment ? - Sûr. C'est juste que le grand sculpteur n'a pas trouvé d'autre moyen de contourner l'interdit du clergé.
Étape 5
Tsaredvorsky, idolâtre du XIXe siècle. L'âge des révolutions bourgeoises - ce qui signifie la résistance à la gestion d'un seul homme. Le génie de la littérature russe, Mikhail Yuryevich Lermontov, dans toute une série d'œuvres, a bouleversé l'idée que les gens se font du diable. Le « triste démon, l'esprit de l'exil » n'évoquait pas la peur ou la haine, il évoquait la sympathie. Lermontov m'a rappelé que la même Bible affirmait que le diable est un ange, quoique déchu. C'est le fils bien-aimé de Dieu, bien qu'exilé. C'est un esprit rebelle et souffrant. Esprit de douleur mondiale. C'est cette image du beau diable rebelle et souffrant - le Démon - qu'un autre génie de l'art russe, le grand artiste Mikhail Aleksandrovich Vroubel, a incarné dans ses peintures basées sur les œuvres de Lermontov.
Étape 6
Et le vingtième siècle est un siècle de repenser les valeurs. Mikhail Afanasyevich Boulgakov crée le roman historique "Le Maître et Marguerite", dans lequel le diable change à nouveau d'apparence et de sens. Woland de "Le Maître et Marguerite" de Boulgakov est l'intellect le plus élevé, le pouvoir omnipotent, l'apparence noble et … le mal au nom du bien. Woland punit le mal par le mal, la violence - la violence, brûlant littéralement l'abomination humaine. Woland met Dieu et la lumière au-dessus de tout. Par ses moyens diaboliques - la cruauté et la violence - il se bat constamment et invariablement pour la cause de la lumière. Il est ironique, plein d'esprit et ressemble à un riche gentleman. Pas de cornes ni de sabots.
Étape 7
Les gens sont imparfaits, mais Dieu le Créateur ne doit pas commettre de violence contre ses enfants. Et s'ils le méritaient ? S'ils commettent des outrages sur terre contre leurs propres frères et sœurs ? S'ils commettent l'anarchie, violent les lois de Dieu et les lois humaines, les lois de l'humanité et de la philanthropie ? « Ils méritent le châtiment le plus brutal. Et Woland rend la justice. Il est plutôt le chef de la police secrète du ciel, et non le démon maléfique de l'enfer.
