La matière est l'un des concepts fondamentaux de la science et de la philosophie. La question principale de la philosophie, qui ne sera jamais définitivement résolue, est associée à la priorité de la conscience ou de la matière. Dans différents systèmes philosophiques, le concept de matière était rempli de différentes significations.
Le premier penseur à utiliser le terme « matière » était l'ancien philosophe grec Platon. Dans la philosophie de Platon, un rôle important était joué par l'idée du "monde des idées" opposée au "monde des choses" et le précédant. Du point de vue de Platon, la matière est un substrat de choses. Ainsi, avec le concept de matière, l'opposition du matériel à l'idéal est née.
Paradoxalement, le philosophe qui a dirigé le concept de matière était un idéaliste - il considérait l'idéal comme premier par rapport à la matière. Mais il y avait aussi des philosophes matérialistes dans l'Antiquité - en particulier Démocrite. Il a non seulement déclaré que la matière était la seule réalité existante, mais il a également réfléchi à sa structure. Selon Démocrite, la matière est constituée d'atomes - les plus petites particules indivisibles. Ce courant philosophique, qui considère la matière comme la seule réalité, s'appelle le matérialisme.
Aristote considérait la matière comme une substance éternelle, incréable et indestructible. La matière elle-même n'est qu'une existence potentielle, elle ne devient réelle que lorsqu'elle est combinée avec la forme. Cette conception de la matière a été héritée par la philosophie du Moyen Âge.
Les concepts de matière dans la philosophie des temps modernes sont très divers. Du point de vue du sensationnalisme, la matière est tout ce qui affecte les sens. T. Hobbes distingue la matière corrélée à la forme (le corps) et la « matière sans forme ». Certains philosophes idéalistes - en particulier J. Berkeley - nient l'existence de la matière. Du point de vue de la philosophie des Lumières, la matière existe, se manifestant dans des objets et des phénomènes spécifiques.
Au début du XXe siècle, alors que les découvertes scientifiques ont contraint à reconsidérer radicalement les concepts de matière qui existaient depuis de nombreuses années dans le cadre de la physique classique, de nombreuses théories idéalistes ont émergé à partir d'un raisonnement sur la « disparition de la matière »: si les idées sur la nature de la matière peut changer si radicalement que la matière en tant que telle n'existe pas. Ces concepts ont été opposés par le matérialisme dialectique. Selon ce concept, la matière est éternelle, infinie et inépuisable, ce n'est pas la matière elle-même qui peut disparaître, mais seulement la limite de la connaissance humaine à son sujet.
Dans le cadre du matérialisme dialectique est née la définition de la matière, formulée par VI Lénine: « Réalité objective qui existe indépendamment de notre conscience et qui nous est donnée dans les sensations. Cette définition ne peut pas être qualifiée d'irréprochable, car tous les niveaux d'organisation de la matière ne sont pas accessibles aux sensations - par exemple, au niveau atomique, ils ne fonctionnent pas.
La philosophie moderne considère la matière comme une réalité objective qui existe sous deux formes - la matière et le champ. Les propriétés fondamentales de la matière sont l'espace, le temps et le mouvement. Le mouvement signifie toute la variété des changements. Il existe cinq formes de mouvement de la matière: le mouvement physique, chimique, mécanique, biologique et social. Aucune de ces formes ne se réduit à une autre. Par exemple, les soulèvements et les guerres peuvent être expliqués en termes de modèles sociaux, mais pas biologiques.
