L'idéalisme est l'une des directions dans le développement de la pensée philosophique. Ce flux n'était initialement pas uniforme. Au cours de la formation des opinions philosophiques, deux branches indépendantes se sont formées - l'idéalisme subjectif et objectif. La première mettait au premier plan les sensations humaines, les déclarant source de réalité. Et les représentants de l'idéalisme objectif considéraient le principe divin, l'esprit ou la conscience du monde comme le principe fondamental de tout.
La naissance de l'idéalisme objectif
Les représentants de différentes écoles d'idéalisme objectif ont souligné diverses raisons pour l'émergence et le développement de la réalité. Les philosophes religieux ont placé Dieu ou le principe divin au centre du monde. D'autres penseurs appelés le monde seront la cause première de tout. Le philosophe allemand Hegel, qui a développé de la manière la plus cohérente et la plus complète sa théorie de l'idéalisme, croyait que le principe fondamental de la réalité est l'esprit absolu.
Le début de l'idéalisme objectif a été posé par les philosophes grecs Pythagore et Platon. Eux et leurs disciples directs n'ont pas nié l'existence du monde matériel, mais croyaient qu'il obéissait aux principes et aux lois du monde idéal. La réalité matérielle et objective a été déclarée être le reflet des processus qui ont eu lieu dans le domaine global de l'idéal. Toute la variété des choses est générée par le commencement idéal, croyait Platon. Les objets et les formes corporelles sont transitoires, ils surgissent et périssent. Seule l'idée reste inchangée, éternelle et immuable.
L'idéalisme objectif est également présenté dans les vues religieuses et philosophiques des anciens Indiens. Les philosophes orientaux considéraient la matière comme un voile sous lequel se cache le principe divin. Ces points de vue se reflètent sous une forme vivante et imaginative dans les livres religieux des Indiens, en particulier dans les Upanishads.
Développement ultérieur de l'idéalisme objectif
Beaucoup plus tard, les concepts d'idéalisme objectif ont été développés par les philosophes européens Leibniz, Schelling et Hegel. En particulier, Schelling dans ses travaux s'appuyait déjà sur les données des sciences naturelles, considérant les processus qui se déroulent dans le monde en dynamique. Mais, adepte de l'idéalisme objectif, le philosophe s'efforçait de spiritualiser toute la matière.
Le grand philosophe allemand Hegel a apporté la contribution la plus significative non seulement au développement de l'idéalisme, mais aussi à la formation de la méthode dialectique. Hegel a reconnu que l'esprit absolu, que le philosophe a mis à la place de Dieu, est premier par rapport à la matière. Le penseur assignait un rôle secondaire à la matière, la subordonnant à des formes d'être idéales.
La position de l'idéalisme objectif se reflétait le plus clairement dans les travaux de Hegel « Philosophie de la nature » et « Science de la logique ». Le penseur dote l'esprit absolu de tous les attributs du principe divin, lui donnant aussi la propriété de se développer sans fin. Décrivant les lois du développement de l'esprit, Hegel s'est appuyé sur le concept de contradiction, qui dans son concept a pris la forme d'une force motrice pour le développement d'un principe idéal.
