La philosophie est souvent considérée comme une science abstraite, complètement déconnectée de la réalité. Pas le moindre rôle dans cette évaluation a été joué par diverses formes d'idéalisme philosophique, qui ont encore du poids dans la communauté scientifique. Au cours de l'histoire séculaire du développement de la science, de nombreux concepts idéalistes de l'ordre mondial ont été créés, mais tous peuvent être attribués à deux directions principales.
Instructions
Étape 1
Le concept d'« idéalisme » sert de désignation générale à un certain nombre d'enseignements qui existent en philosophie depuis l'Antiquité. Ce terme cache l'idée que l'esprit, la conscience et la pensée sont primaires par rapport aux objets naturels et à la matière en général. En ce sens, l'idéalisme s'est toujours opposé aux conceptions matérialistes de l'ordre mondial, qui se tenaient sur des positions opposées.
Étape 2
L'idéalisme philosophique n'a jamais été une tendance unique. Dans ce camp, il existe encore deux courants fondamentaux, respectivement appelés idéalisme objectif et idéalisme subjectif. La première forme d'idéalisme reconnaît la présence d'un principe immatériel omniprésent qui existe indépendamment de la conscience humaine. La seconde forme est caractérisée par l'affirmation que la réalité objective n'existe que dans le cadre de la conscience individuelle.
Étape 3
Historiquement, l'idéalisme objectif a été précédé d'images religieuses répandues dans l'ancienne culture de divers peuples. Mais cette direction n'a reçu sa forme complète que dans les travaux de l'ancien philosophe grec Platon. Plus tard, Leibniz et Hegel sont devenus les représentants les plus cohérents de ces vues idéalistes. L'idéalisme subjectif s'est formé un peu plus tard que l'idéalisme objectif. Ses dispositions ont été reflétées dans les travaux des philosophes anglais Berkeley et Hume.
Étape 4
Dans l'histoire de la philosophie, plusieurs variations différentes des deux tendances indiquées dans l'idéalisme sont connues. Les penseurs ont interprété les dispositions relatives à l'original de différentes manières. Certains ont compris par lui une sorte d'« esprit du monde » ou de « volonté du monde ». D'autres croyaient que l'univers est basé sur une substance abstraite unique et indivisible ou sur un principe logique incompréhensible. L'une des formes extrêmes de l'idéalisme subjectif est le solipsisme, qui prétend que seule la conscience individuelle peut être considérée comme la seule réalité.
Étape 5
Les formes fondamentales d'idéalisme décrites ont des racines communes. Il s'agit notamment de l'animation de tous les êtres vivants, caractéristique de l'homme depuis des temps immémoriaux. Une autre source de vues idéalistes réside dans la nature même de la pensée, qui à un certain stade de développement acquiert la capacité de créer des abstractions qui n'ont pas d'analogues correspondants dans le monde matériel.
Étape 6
En concurrence les uns avec les autres, les représentants de l'idéalisme objectif et subjectif oublient les différences lorsqu'il est nécessaire de repousser les concepts matérialistes. Pour confirmer des vues idéalistes, leurs adeptes utilisent activement non seulement tout l'arsenal de méthodes de preuve et de méthodes de persuasion accumulées en philosophie et en logique. Les données de la science fondamentale sont également utilisées, dont certaines des dispositions ne peuvent pas encore être étayées du point de vue du matérialisme.
