Culture et société sont deux concepts étroitement liés. L'être social d'une personne est étroitement lié à la perception des normes culturelles adoptées dans la société. Par conséquent, le processus de socialisation est toujours aussi un processus d'inculturation. En d'autres termes - le processus d'inclusion dans le paradigme culturel de la société.
Une existence humaine adéquate dans un environnement social est impossible sans inculturation. Arrachée à sa culture d'origine, une personne s'adapte difficilement à la société - tout lui semble étranger: coutumes, lois non écrites, traditions et parfois normes éthiques.
À notre époque de mondialisation généralisée, une partie importante de l'humanité est devenue plus flexible aux processus d'inculturation dans un environnement étranger. De nombreuses personnes se déplacent facilement d'un pays à l'autre, voyagent activement et se familiarisent avec les coutumes culturelles des autres. Et pourtant, le cosmopolitisme absolu est l'exception à la règle plutôt que la norme. Habituellement, de tels transferts avec une infusion relativement facile dans la société d'un autre pays sont effectués dans le cadre d'un domaine culturel commun - par exemple, occidental (euro-américain) ou islamique.
Mais déménager dans un pays dont la culture est très différente de celle de votre pays d'origine est semé d'embûches. Par exemple, lors du passage d'un domaine culturel européen à un domaine islamique fondamentaliste (disons, un spécialiste européen va travailler en Arabie saoudite), une personne éprouve de grandes difficultés de socialisation. Les normes culturelles locales affectent le comportement social des gens, de sorte qu'un visiteur se sent lui-même mal à l'aise et reste un étranger pour son entourage. La différence de paradigmes culturels conduit même parfois à une confrontation avec la loi: par exemple, un baiser dans la rue, qui est naturel en Europe, en Amérique ou en Russie, en Arabie Saoudite est lourd d'emprisonnement.
Même dans le cadre d'un champ supraculturel unique (par exemple, euro-américain), les personnes qui ont grandi dans des cultures différentes ressentent un malaise lorsqu'elles socialisent dans un autre État. Par exemple, un Russe, même se percevant comme un Européen, obéit généralement à peine à certaines règles de comportement social aux États-Unis ou en Allemagne. Par exemple, il est difficile pour un Russe de comprendre comment il peut « déposer » un voisin infidèle sur son bureau ou appeler la police avec un message sur l'excès de vitesse sur l'autoroute par un automobiliste inconnu. Dans la culture russe, cela est considéré comme un "snitching", un comportement socialement condamné. Et en Occident, au contraire, c'est un acte socialement utile.
Que dire des siècles passés ? Auparavant, les processus d'inculturation et de socialisation étaient plus fermés, il était donc beaucoup plus difficile pour les étrangers de s'adapter à une nouvelle société.
On peut supposer qu'à l'avenir, grâce à l'effacement des frontières entre les États, au développement des connexions Internet et à la simplification des déplacements autour de la planète, les processus d'inculturation et de socialisation deviendront de plus en plus simples, car les gens interagiront au sein de le cadre d'un champ supraculturel humain unique et universel. Néanmoins, il n'est pas question d'effacement complet des frontières culturelles; au contraire, alors que la pression des processus de mondialisation dans de nombreux pays augmente la résistance à cette pression, exprimée dans le renforcement des paradigmes culturels traditionnels.
D'où vient la différence entre les normes culturelles et sociales ? Il y a plusieurs raisons, parmi lesquelles historiques, religieuses et sociales.
Historique. Chaque nation a formé sa propre culture, dans laquelle une personne s'intègre dès sa naissance, absorbant également des attitudes sociales conditionnées par l'histoire. En d'autres termes, la mentalité nationale joue un rôle important dans la socialisation dans le cadre du champ culturel et historique.
Religieux. Il ne faut pas penser que dans les États laïcs l'influence de la culture religieuse sur l'inculturation et, partant, la socialisation a disparu. L'influence religieuse sur la culture est beaucoup plus profonde qu'il n'y paraît. Par exemple, l'Amérique et la ceinture protestante de l'Europe, selon Max Weber, formaient une culture capitaliste distincte. Cette culture et, par conséquent, les normes sociales approuvées (visant à stimuler l'enrichissement personnel) sont très différentes non seulement du paradigme culturel islamique ou chinois, mais aussi de ceux de la Russie ou de l'Europe du Sud (catholique).
Social. Les normes culturelles de comportement absorbées par le lait maternel empêchent l'aristocrate de socialiser dans les cercles prolétariens, et vice versa.
L'inculturation et la socialisation commencent à un âge précoce, il est donc généralement très difficile pour une personne de s'intégrer dans un environnement culturel et social étranger.
