Les phraséologismes « écraser l'eau dans un mortier » et « écrire avec une fourche sur l'eau » peuvent être entendus assez souvent. Comme toute combinaison stable, ils portent une certaine signification. L'histoire d'origine est particulièrement intéressante, qui n'explique pas toujours sans ambiguïté l'apparition de ces unités phraséologiques de la langue russe.
Expressions figurées
Le monde de la phraséologie russe est immense et diversifié, pour toute occasion de la vie, on y trouvera des expressions qui aideront à donner de l'expressivité et de l'imagerie à la parole. Les phraséologismes « pilonner de l'eau dans un mortier » et « écrire avec une fourche sur l'eau » sont perçus aujourd'hui dans leur sens figuré et sont utilisés par les locuteurs dans certaines situations.
La base de la formation des unités phraséologiques-blagues est une contradiction lexicale interne, qui est à la base des moyens artistiques et picturaux de la langue, appelée oxymore.
En effet, l'eau avec un mortier (un récipient en bois ou en métal, largement utilisé autrefois) ne peut pas être pilée - elle le restera. Le phraséologisme peut être utilisé dans une version plus courte "pour écraser l'eau", il a formé la base du proverbe qui fait l'inférence - "l'eau sera". Le sens de l'expression est compris comme un exercice inutile, qui ne fera que vous faire perdre du temps. Si vous avez entendu cette phrase de quelqu'un, sachez que les paroles creuses doivent être remplacées par des actes concrets.
La fourche (un outil de travail paysan) ne suffit pas non plus, surtout à la surface de l'eau. Le phraséologisme est utilisé dans notre discours pour exprimer un doute sur les événements allégués: si ce qui était prévu se produira réellement ou non.
Les dictionnaires phraséologiques attribuent ces combinaisons stables au discours familier, indiquent leur coloration émotionnelle - le dédain.
Sources des unités phraséologiques
Toute expression figurative a sa propre histoire d'origine, souvent les explications de l'étymologie sont ambiguës.
L'émergence de l'unité phraséologique « pilonner l'eau dans un mortier » est parfois associée à un fait historique précis: dans les monastères, en guise de punition, les moines étaient contraints de le faire. En comparaison linguistique, il s'avère que le chiffre d'affaires est « lié » à la coutume de la punition et n'en découle pas.
Les Slaves considéraient le stupa non seulement comme un ustensiles ménagers nécessaires, mais aussi comme un moyen d'aider à se débarrasser de la maladie, à "écraser" les maux des personnes et des animaux.
Cette unité phraséologique est souvent en corrélation avec l'époque de la naissance de la religion chrétienne en Russie, lorsque le clergé devait combattre les sages et les sorciers, pour lesquels il était courant de marteler l'eau dans un mortier. Les prêtres chrétiens considéraient de telles actions comme des activités inutiles, ne voulant pas comprendre leur véritable signification.
Mais les sorciers n'ont pas fait leur travail sans but: ils ont donné à l'eau des propriétés magiques. Les croyances au sujet de l'eau "vivante" et "morte" vivaient parmi les gens depuis l'Antiquité, les gens utilisaient toutes sortes de moyens pour la calomnier. Les mages ont poussé l'eau jusqu'à ce qu'elle soit complètement purifiée, puis y ont mis toutes les informations nécessaires. L'eau purifiée par les magiciens était utilisée pour la cuisine et des préparations médicinales en étaient faites.
L'eau cache rapidement toute trace, tant de peuples ont longtemps défini au figuré l'écriture dessus comme une matière délibérément inutile et inutile. L'expression "écrire sur l'eau" peut être trouvée chez les anciens penseurs et poètes grecs et romains tels que Platon, Sophocle, Catulle. Il s'est largement répandu dans le discours quotidien des gens, enrichissant à sa manière. (Par exemple, écrire sur un matériau qui ne peut pas être stocké longtemps (sable, neige, vent), au sens figuré, signifiait également une entreprise sans signification et inutile).
L'expressivité et l'imagerie sont données à cette combinaison par le choix de l'instrument d'action: fourche, doigt, brindilles et brindilles. Dans le discours populaire, par exemple, il y avait même une expression "écrit avec une pie sur l'eau".
La plus large en usage est l'unité phraséologique « écrire avec une fourche sur l'eau ». Le sujet de discussion des linguistes-historiens de la phraséologie était "fourche", c'est le sens lexical de ce mot qui suscite des opinions différentes sur l'étymologie du retournement phraséologique.
Le plus populaire est l'explication de l'expression du point de vue de la réalité matérialiste: si vous écrivez à la surface de l'eau avec n'importe quel objet, il n'y aura aucune trace. Le matériau fragile pour l'écriture, fabriqué avec un outil si peu pratique servant à d'autres fins, témoigne du manque de fiabilité et du doute de ce qui a été dessiné.
La divination par l'eau a longtemps été populaire parmi les peuples slaves. Mais, comme l'expliquent les scientifiques, l'utilisation du nom "fourche" dans la forme instrumentale n'indique pas les marques d'eau inscrites, mais l'instrument d'écriture.
Il y a une base mythologique pour expliquer l'expression. Son essence réside dans le fait qu'une fois les paysans, se protégeant des ruses de l'eau, au moment de la conspiration ont dessiné une croix avec une faux ou avec un couteau sur l'eau. Cette superstition a donné lieu à l'écriture dessus avec une fourche. Et le sens, indiquant le doute et l'ambiguïté, s'est développé en raison de la méfiance des gens à l'égard de tels sorts. Une telle interprétation est généralement considérée comme incorrecte principalement parce que la fourche personnifiait symboliquement l'instrument du diable; les utiliser contre les mauvais esprits ne correspondait pas à la foi païenne.
La mythologie slave appelle "fourches" les sirènes nées de l'eau, du brouillard et de la rosée du matin qui vivaient dans les lacs, les sources, les puits. Ils étaient considérés comme des créatures mythiques très ludiques qui n'hésitaient pas à se moquer des gens, ainsi qu'à prédire leur destin. Les prophéties de la sirène étaient dessinées à la surface de l'eau, et une personne rare pouvait lire les enregistrements. En conséquence, ils ont commencé à parler de manière expressive de l'irréalisable et de l'irréalisable: "C'est écrit avec une fourche sur l'eau."
